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 人文社科

政治认同的内涵

发布时间:2019-11-07 点击: 来源:新媒体与社会
社会体制的急速转型,新媒体空间的快速扩张,全球化时代的来临,导致社会价值观出现“时空压缩、多元并存”的局面,价值冲突的深度和广度都是前所未有的,这一系列连锁反应带来政治认同的弱化,对社会的稳定和谐、执政党的执政基础带来极大威胁,凸显出政治认同问题在当下的重要性和紧迫性。
政治认同本身是一个内涵和外延颇为复杂的概念,因此关于其定义也较为多杂。目前学界主要从心理学、哲学、政治学和社会学的角度来进行分析。根据不同研究视角,有学者将其划分为四种,即:归属论、反映论、实践论和统一论。归属论认为,政治认同是“指一个人感觉他属于什么政治单位国家、民族、城镇、区域、地理区域和团体,在某些重要的主观意识上,这是他自己的社会认同的一部分,特别地,这些认同包括那些他感觉要强烈效忠、尽义务或责任的单位和团体。”反映论则从心理能动的角度来看待政治认同,“是政治主体在与政治体系的相互作用中,对政治体系的能动的心理反映过程。政治认同体现了政治主体的政治认知、情感、意志、信念、行为等政治心理因素的统一。”实践论把政治认同看作是出于某种既定利益、诉求而进行的政治实践活动,它“既是社会成员维护自身利益和追求认同政治的实践活动,也是政治体系实现政治价值和维护政治统治的实践活动,同时还是两种政治实践交织、对照与聚焦的过程。”统一论则是采取一种比较折中的办法,把上述几种观点进行了综合概括,认为“政治认同是一定政治生态条件下政治主体个人、群体对政治客体(政治组织、政治制度、政治过程、政治思想意识)表现出的某种政治归属感,一种认知、判断、价值认可的心理认识过程,以及参与、维护与促进政治体系发展的政治参与过程。”通过对上述政治认同内涵的梳理发现,从归属论到统一论,对政治认同内涵的分析,必须注意其主体、客体、心理以及实践这几种因素之间的互动反映过程。政治认同本质上是“政治体系的政治要求和社会成员政治愿望与政治行为的互动过程、契合状态和共识程度。”
在一系列与政治认同相关的概念中,合法性、国家认同以及文化认同这三组概念最容易与政治认同相混淆,它们与政治认同既相区别又存在紧密的联系。关于合法性,西方诸多学者从不同角度都进行了详细的论述和分析,比较有代表性的观点出自马克思.韦伯、阿尔蒙德、哈贝马斯等人,他们都指出合法性乃是对某一政治秩序的承认和认可,而马克夸克最先对合法性与政治认同的关系进行了细致的考察,他认为“政治认同是合法性的前提,政治认同在合法性建立的过程中占有最为基础的地位。”国家是个内涵较为宽泛的概念,学界大致有两种看法,一种认为 “国家是政治统治制度和公共权利载体”,另一种认为“国家并非政治和法律话语之中心”,还应该包括民族、文化等内容。在此基础上,大部分学者都认为,国家认同应包含政治认同和文化认同两部分,政治认同只是国家认同的一部分内容。江宜桦就指出“政治认同和文化认同都是国家认同的重要层面,他们共同创造了公民对国家忠诚的感情。”在某些学者看来,文化认同是“一群人由于分享了共同